-
厥今置净坛于净域，悬佛像于四隅；中心建佛顶之场，缁众转《莲华》之部。 S.4537，文存五篇，其第二篇《索引新编》定名为《太保患疾祈愿文》，实为一篇曹氏归义军太保，因患疾祈愿，修设水陆法会宣读的《结坛文...部。 S.4537，文存五篇，其第二篇《索引新编》定名为《太保患疾祈愿文》，实为一篇曹氏归义军太保，因患疾祈愿，修设水陆法会宣读的《结坛文》，其文中有： 佛日之日，悬大像于四衢；天中之天，...
谢生保 谢 静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422660964.html
-
在第二篇论文《论缘起》中，松本史朗批评了现代日本许多著名佛教学者，如宇井伯寿、和迁哲朗、平川彰、玉成康四郎、藤田宏达、津田真一的著作。他指出，缘起是一个没有根本基体的超法界的序列，是一个性质的而...便是非佛教的。第二篇论文《论{金刚经解义)》，如前面所介绍的。第三篇论文《临济的基本思想》，他对《临济录》中说：“赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出人”进行分析，指出&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21274963840.html
-
工作方式： 绪论： 第一篇：《起信论》制作的目的（附讨论） 第二篇：《起信论》论说的纲领（附讨论） 第三篇：《起信论》整个体系内容（附讨论） 第一章：作为本体的众生心的真如相及生灭相的...与破除之道 第三章：众生修习佛法的各种种进路及其理论与实际上的各种问题 第一节：初等境界者从坚定信心入手 第二节：中等境界者由六种智慧法门入手 第三节：最高境界者以显示境界而证入佛果 第四篇...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590367297.html
-
最初的根本佛法 第一篇 缘起 第二篇 四圣谛 第三篇 三法印 第一篇 缘起 壹?缘起的意义 “法不孤起，仗境方生。”世间上的事事物物(一切有为法)都不是凭空而有的，也不能...习惯 三、拥有希望的未来 四、了悟真实的人生 第二篇 四圣谛 壹?佛说“四圣谛”的缘由 佛陀成道以后，最初为世人宣说佛法，是在波罗奈斯的鹿野苑，为憍陈如等五比丘讲说“四圣谛”，这就是...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294569191.html
-
星云法师：佛教的净土思想
第一篇 五乘共法的净土─兜率净土
第二篇 大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土
第三篇 人间佛教的净土─唯心、华藏、佛光净土
正文
第一篇 五乘共...世界转化为人间净土呢？
第二篇 大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土
壹?极乐净土
一、阿弥陀佛的本愿
阿弥陀佛，是无量寿、无量光的意思，以圆满、不可限量广摄一切功德，并以佛的智慧、...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
-
星云法师：人间佛教的建立
第一篇 从人道到佛道
第二篇 从入世到出世
第三篇 从自利到利他
正文
第一篇 从人道到佛道
壹?前言
佛教是以人为本的宗教，《...，因此应该好好珍惜人身，好好把握今生，只要我们能把人做好，把人道完成，其实已经掌握到成佛的契机，已经迈向成佛之道了。
第二篇 从入世到出世
壹?前言
佛法分世间法、出世间法，一般把...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372569460.html
-
星云法师：如何实践佛法 第一篇 惭愧忏悔 第二篇 发心立愿 第三篇 六度四摄 第四篇 四无量心 第五篇 回向 正文 第一篇 惭愧忏悔 壹?前言 古人说：“...法宝！ 第二篇 发心立愿 壹?前言 我们做任何事情，一定要先订定目标，有了目标才有努力的方向；有了方向，做事才能著力。订定目标就是“立志”，在佛教称为“发心立愿”。 贰?何谓发心立愿 ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html
-
星云法师：学佛的次第 第一篇信解行证 第二篇五乘佛法 第三篇三学增上 第四篇止观双修 第五篇四禅八定 第六篇五停心观 第一篇 信解行证 壹?前言 佛教八万四千法门，浩瀚深广，...如是周而复始，不但能使我们在现实世界中安顿身心，又能开拓我们的智慧领域，提升我们的生命品质，净化我们的身心。 第二篇 五乘佛法 壹?五乘佛法的意义 乘，是指车，有运载的意思。佛法可以运载众生...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373069465.html
-
阿毗达磨论之研究」一三四页，依荻原云来 之说，以囗勒为南方毗昙。今勘智论所解，其说未 可信。 (注 12)身子是舍利弗旧译，五法指五分而言。 (注 13)参照「阿毗达磨论之研究」第二篇第三章。 (注 14)参照同书第二篇第二章一至三节。 (注 15)如舍利弗毗昙解眼入，第一论门同法蕴论及分别论 ，第二论门同分别论。又解法入，一论门同分别论 ，第二论门同法蕴论。皆见舍利弗毗昙之为二论所 ...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
-
一篇是吴文俊教授的《关于研究数学在中国的历史与现状》，副标题是《东方数学典籍〈九章算术〉及其刘徽注研究》序言，发表在《自然辩证法通讯》，第十二卷，总68期，1990年第四期，页37—39上。第二篇是关...问题的考虑就到此为止，今后不想再写21世纪“畅想曲”了。这个问题留给文学家，留给诗人去处理吧。
下面介绍第二篇文章：郑敏教授的《诗歌与科学：世纪末重读雪莱〈诗辨〉的震动与困惑》《外国文学评论》，...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html